رویکرد دیگری نیز می با شد نماد این پنج ضلع در واقع گویا اهداف پنحگانه امریکاست .

۱. دولت سازی(بوسیله تغییر یا تعدیل نظامهای منطقه ای از طریق دخالت نظامی مانند افغانستان

وعراق یا حمایت از گروه های متعارض منطقه ای طراحی می شود )۰

۲. ملت سازی(از طریق تغییر ارمان ها و ارزشهای درونی کشورها بوسیله اشائه فرهنگ دموکراسی و

لیبرالیستی و عملیات روانی ودیپلماسی عمومی شکل میگیرد )

۳.نخبه سازی(از طریق تغییر مراجع معتبر کنونی وبی اعتبار کردن انها نزد مردم وحمایت از مراجع جدید

پنداری و شنیداری).

۴. فرهنگ سازی(فرهنگ به مثابه خون در رگ است کنترل و تغییر در این شریان می تواند یک جامعه رابه

راحتی دگرگون کندواین چیزی است که امریکا ان را به خوبی در یافته است).

۵. مذهب سازی(به دلیل این که دین اسلام مذهب رسمی خاور میانه است وتا ثیر ویژه ای بر فرهنگ

مردم دارد خط مقدم حمله دین اسلام قرار دارد با اشائه فرهنگ سکولاریتی و هموار کردن ملزومات ان ).

ادامه دارد...

     دست من در دست تو                                                                                                                       

                               چون نهاد مادرمان

                                                             درچشم پدر دیدم

درغنچه لبهای تو                                                             برق رهایی من وتو

                  خواندم حدیثی

                                   که پرستو می سرود

                                                                      وصل خدایی من وتو

غروب سختی                                                                  

                   همه دیدند                     

                                   در اوج تنهائی

                                                         راه جدائی من وتو

دران عصر

                 تفت زمین

                                خندید به

                                               دیدار شفاهی من وتو

  بر بام اسمان                                       

                        ته گودال

                                      مادرمان دید

یادم امد                                                          خنده نهایی من و تو

                    سراغم امد

                                      خاطره ان روز

هوای تاریک                                          گریه بابایی من وتو

                    بغض در گلو

                                     مادرمان رفت

                                                      بی لالایی من وتو 

بازار به کار بردن کلماتی که به ایسم ختم می شود دربین مردم ما هم داستانی برای خود دارد حالا این

یه کلاسی شده بود که تو دهه گذشته عده زیادی ازکارشناسان واساتید دانشگا می گذاشتند.اما کم کم

یه اپیدمی شد که تما م جامعه را فرا گرفت هرروزتوی روزنامه ها توی هرخطی یکی ازاین کلمات دیده

می شد.لیبرالیسم –مارکسیسم-ایده الیسم –رئالیسم- میلیتاریسم –مونیسم-فاشیسم ...امابا لاخره

این یه جوی  بود که عده ای راگرفته بود <ادم را جوبگیرد اما..

چندروزپیش یکی ازطلبه ها مارا دیدکناروگفت یکی از اساتید حوزه دنبال چند طلبه جوان می گرده  و

می خواهد اصول لیبرالیسم را درس بدهد البته به طور خصوصی. میایی یا نه. به حق چیزهای ندیده

ونشنیده . به قول دکتر شفیعی کدکنی ادم یه چیزهایی می شنود .که می خواهد خود راازپنجره طبقه

بالای دانشکده  پرت کنه پائین.یکی نیست به این استاد بگه مرد حسابی مگه تو امیل دور کیمی یا

مونتسکیو هستی نکنه ژان بدن زنده شده و سرازقم در اورده ولیبرالها خبر ندارن .اطلا شاید جان لاکی-

شومپیتری کسی هستی ما نمی دانی اخه این چه جوی است که بعد ازگذشت یک دهه تازه حالا ما

راگرفته  وکلماتی راکه نه معنا ومفهومش را می دانیم برای فضل فروشی به کارمی بریم . بیائید همین

فقه را بادرک مقتضیات زمانه بفهمیم واسلام را به بیانی ساده بیان کنیم نه اینکه تفسیرقران بنویسیم و

برروی جلدش بنویسیم  ایه الله دکتر....

 از اینکه چند صباحی نبودم  بگذارید به حساب  تفکر درچیزهایی که همیشه ازارم میدهد . دوست دارم به کمک شمابه این مسائل بپردازم . به راهنمایی تمام سنتی ها ومدرن ها هم نیاز دارم  .امیدوارم یک کار تحقیقی دقیق وگسترده در اید. 

1   سنت وخصوصیات ان   

2  مدرنیته  و خصوصیات ان 

3 چگونگی شکل گیری حوزهای علمیه 

4  هدف وتفکرموسسان حوزه ازتا سیس ان 

5  برخورد حوزه با مدرنیته 

6  موافقان ومخالفان 

7 تاثیرات مثبت ومنفی مدرنیته برحوزه 

8 نماد های سنت در حوزهای امروزی 

9  نمادهای مدرنیته در حوزه های امروزی

10 حرکت حوزه به سمت مدرنیته کند یا سریع 

11 نتیجه به این سمت رفتن حوزه

وخنده پیش نمازش را ندیده باشد . تو که میدانی خنده مبطل روزه نیست پس چرا مضایقه میکنی

ماه مبارک است و مسجد شلوغ وبازار بچه ها برقرار.کنارشان بنشین وبرای شان لبخند بزن تا پسر  

همسایه ما به من نگوید مگر اخوند ها هم می خندند.بخند شاید این ارزوی یک بچه باشد.

 نمی دانم به زخم دلم وصله زنم یا نه                نم نم ابی به دل خسته زنم یانه 

خبر برگ خزان اورده پائیز                       دستبندی به دل  شکسته زنم یا نه   

شب تا به سحردرتاب و تبم                       چنگ بر این هسته زنم یانه                                                           

خم در بارامانتت شد کمرم                       دست بر این بسته زنم یا نه 

نمیدانم این تب تحول در حوزه که خیلی ها راگرفته در طول زمان غرق خواهد شد یا نه. 

اما اینکه تحول در حوزه از یک انقلاب در جامعه سخت تر است شکی نیست تاریخ نشان داده است  

هر وقت کسی یاگروهی در حوزه دست به تحولی زده  با او سخت برخورد شده است .یادتان بیاید  

سالها قبل که طلاب طرفدار نواب صفوی را در فیضیه کتک زدند وانها را اخراج کردند حتی ناجوانمردانه

شهریه انها را قطع کردند فقط به جرم اینکه انها با تشییع کردن جنازه رضا خان قلدر در قم مخالفت 

   کرده بودند. حتی مدارکی وجود دارد که مطهری ومفتح وبهشتی را از حوزه فراری دادند چون تاب   

حرفهای جدید انها را نداشتند. واین روند ادامه دارد حتی امروز حوزوی های نوگرا برای اینکه حرفشان را

بزنند خود را به دانشگاهاومو سسات علمی وابسته کرده اند.واز تریبون انها حرف هایشان را میزنند

درحای که تریبون رسمی حوزه نیاز به کسی ندارد که مطاب جدیدی را بیان کند چون این مواضع حوزه  از چند صد سال پیش تصویب شده است.

طلبه ای اه نداشت 

                         توی حجره تنگ 

                                                    به غیر خدا نداشت 

 با خیال خود 

                            غم اینده را

                                                        توی دلش  کاشت

   حجره نمورشو 

                             جارو می زد                          

                                                   به امید برداشت      

زمستون عبای پشمی 

                                  ارزو هایی که

                                                                  اون همیشه داشت

لمعه میخوانم

                     اغشه با جانم

                                                  برگ درخت  بامن حرف میزد

                                                                                     پسرم من  این جا بودم

استاد از خانه شتابان امد

                                  من پیچیده در عبا بودم

مردی به من می گفت

امتحان امد

                                                                                     از اول در اشتباه بودم

                        رمضان امد

                                                 شب رفت اسمان امد

صبح شد

                                                                                من هنوز بی صدا بودم         

            هوا تاریک بود

                                                  پدرم گفت

                                                                                   همیشه در خطا بودم

سالهارفت

                       امتحان دادم                                             

                                                 کشف اسرار شد

لمعه ام پاس شد 

                                                                                   در اسمان رها بودم

                        یاد تو افتادم        

                                             درفقه اصولت

                                                                             من پر بلا بودم

با نحو وجودت

                        اغاز سحر شد

                                                 در تجزه ترکیبت             من بی نوا بودم